Le 54e congrès de l’API se tiendra à Lisbonne, capitale du Portugal, du 30 juillet au 2 août 2025. Lisbonne est connue pour ses collines colorées et son élégant centre-ville du XVIIIe siècle. C’est le port européen le plus à l’ouest de la côte atlantique. Fernando Pessoa, le grand poète portugais, est né et a vécu à Lisbonne. Il est connu pour avoir développé une poétique de l’altérité et de ses multiples implications.

La ville a survécu au tremblement de terre dévastateur de 1755, surmontant le chaos. Cet événement majeur a influencé la pensée des Lumières sur la place de l’humanité dans la nature, tout comme le réchauffement climatique le fait aujourd’hui. Gage d’espoir, la beauté règne aujourd’hui dans le centre-ville reconstruit.

Le titre de notre congrès est « La psychanalyse : un point d’ancrage en période de chaos », et les quatre sous-thèmes de notre congrès sont :

1.  Spécificité du travail psychanalytique à travers les différentes cultures

2.  La vie psychique en période de catastrophe environnementale : climat, guerre

3.  La théorie aujourd’hui : sexualité, agression, traumatisme 

4.  La technologie et l’esprit humain

Le thème de l’altérité de Pessoa est omniprésent dans l’ensemble du congrès avec ses quatre axes – la culture, la catastrophe, l’inconscient et la technologie – présentés par les conférenciers invités, les contributions individuelles, panels, discussions sur les films, entretiens psy et affiches.

Les crises, tensions et bouleversements mondiaux actuels, ainsi que les défis et innovations technologiques, nous obligent à prendre un peu de distance et à penser différemment, à la recherche de points d’ancrage psychanalytiques en ces temps difficiles. Comment pouvons-nous, en tant que psychanalystes, rester activement et utilement impliqués dans notre travail en temps de guerre, au milieu d’une crise climatique mondiale, alors que notre réflexion sur le genre et la technologie se transforme sous nos yeux ?

Nous sommes impatients d’apprendre de vous et des autres participants au congrès la manière dont les psychanalystes répondent à ces défis, en concevant leur activité psychanalytique différemment (ou pas) à ce moment de l’histoire, dans leur pratique clinique et dans la théorie.

Nous reconnaissons de plus en plus que nos cadres de référence traditionnels sont menacés ou remis en question, de sorte que nous ne pouvons plus nous appuyer sur les structures subjectivement et collectivement stables du passé. Les frontières de l’expérience psychologique, les cadres juridiques, les institutions sociales et politiques et la biosphère s’effondrent. Ce sont ces structures qui ont contribué à maintenir nos sociétés – et nos esprits – dans un équilibre relatif au cours des dernières décennies.

Nous revenons en partie aux textes de Freud, écrits pendant et après la Première Guerre mondiale, pour comprendre la polarisation politique, la déstabilisation sociale, la résurgence du fanatisme et du terrorisme, les conflits militaires, les catastrophes environnementales, la déshumanisation scientifique et technologique, la numérisation de l’existence, l’atomisation de l’identité, la post-vérité, l’incrédulité, l’apathie et l’effondrement du plaisir. Autant de variables traumatiques qui contribuent à une mutation anthropologique en cours et qui nous menace de l’anéantissement de toute notre existence.

Le défi du 54e congrès de l’API sera de chercher à savoir comment la psychanalyse peut offrir un ou plusieurs points d’ancrage en ces temps perturbés et chaotiques en haute mer, exposés à l’insondable, à l’écrasant, au primaire, au fondamental, mais non moins au transitoire, où les frontières sont devenues floues.

Comment le monde que nous influençons nous influence-t-il ? Comment pouvons-nous l’influencer et éventuellement inverser la tendance à la destruction, à la détérioration et à la mort qui semble nous guetter ? Comment nos psychismes et nos sociétés résisteront-ils à l’incertitude croissante et au chaos mondial potentiel ? Comment contenir ces angoisses, ces peurs, ces terreurs et ce sentiment d’impuissance à l’échelle mondiale ? Et comment pouvons-nous, en tant que psychanalystes, travailler malgré l’effondrement des cadres avec lesquels nous avions l’habitude de travailler ? S’il devient évident que les deux participants de la dyade analytique sont en danger et qu’ils sont enfermés dans les mêmes registres inexprimables et irreprésentables, alors qu’avons-nous à offrir à nos patients ?

En tant que psychanalystes, notre meilleure chance est de poursuivre notre travail et d’écouter la réalité psychique inconsciente. Mais comme notre réalité concrète actuelle impose plus que jamais une logique fatale dont l’articulation avec la réalité psychique est inévitable, nous sommes mis au défi de trouver des moyens de rester ancrés dans ces mondes en interface et de poursuivre notre travail dans et malgré les eaux troubles.

Nous avons besoin de l’aide de tous pour réfléchir à la manière dont cela peut se faire. Quels sont, ou pourraient être, nos ancrages psychanalytiques actuels et futurs ? Se trouvent-ils dans une position éthique qui consiste à toujours être réceptif et prêt à s’identifier à l’expérience subjective et à la réalité inconsciente de chacun de nos patients ? Dans notre curiosité psychanalytique pour les autres esprits ? Dans notre capacité à trouver des moyens de communiquer et à jeter des ponts à travers des fossés apparemment infranchissables entre différentes visions du monde ? Dans notre compréhension de la passagèreté, du manque et de la perte, et dans notre capacité à aider les gens à faire le travail de deuil requis par ces réalités ? Dans la recherche de représentations et de symboles nouveaux et significatifs ? En jetant un regard neuf sur notre théorie sous-jacente à tout ce qui précède ? Nous attendons avec impatience les contributions psychanalytiques des congressistes, examinant le fonctionnement inconscient de nos psychismes individuels et collectifs.

Nous concluons par une préoccupation majeure : l’espoir. Que pouvons-nous, en tant que psychanalystes, apporter à nos patients et à nos communautés pour favoriser l’espoir ? Que dit la psychanalyse sur la façon dont naît un espoir réaliste et sur la façon dont il peut devenir effectif dans les relations, les groupes et les sociétés plus étendues ? L’espoir sera nécessaire pour trouver notre chemin, mais il ne peut être une illusion défensive. Il doit être mis en pratique, pour des solutions et des adaptations réalistes. Comment la psychanalyse peut-elle permettre aux individus et aux sociétés de faire la distinction entre la créativité qui favorise la vie, et l’évasion délirante ?

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Florence du 22 au 24 mars 2024

Renseignements et inscriptions sur le site de la FEP

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Samedi 16 mars 2024 — 9h00-17h45

Ce colloque, présenté à partir d’exposés théoriques et de vignettes cliniques, a pour objectif d’acquérir une compréhension des phénomènes inhérents au maternel, de cerner la construction et l’articulation de la subjectivité et de la relation d’objet, et d’actualiser les bonnes pratiques dans les dispositifs thérapeutiques. Un quiz d’autoévaluation vous sera transmis par mail à l’issue du colloque.

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INSCRIPTION ET RENSEIGNEMENTS

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L’hystérie, encore ?

sous la direction de
Michel Picco, Piotr Krzakowski, Thierry Schmeltz 

Samedi 3 février 2024, 13h30-18h00
en présence et en visioconférence
21 rue Daviel, 75013 Paris

Argument

Quelle place l’hystérie tient-elle dans la clinique et les théories contemporaines ? Décrite depuis l’antiquité, l’hystérie n’a cessé de constituer une énigme. Face à cette entité protéiforme, Freud, en contrechamp de ses travaux sur elle, a pu la délimiter en décrivant la névrose d’angoisse, la névrose de contrainte, la mélancolie ou encore la paranoïa. Par la suite, s’est posée la question pour les psychanalystes des rapports de l’hystérie avec les états-limite ou les organisations psychosomatiques, la psychose ou même le fonctionnement psychique ordinaire.

L’hystérie est aussi intimement liée à la naissance de la psychanalyse à laquelle, à partir de Freud, elle a donné ses principaux concepts ainsi que sa méthode – au point d’entendre parfois que la psychanalyse n’est qu’une théorie de l’hystérie. Mais qu’en est-il de la pertinence de son modèle au regard des formes d’expression actuelles de la psychopathologie et de la diversité des pratiques ? Si l’hystérie n’a pas disparu, en quoi s’est-elle convertie ? Invoquer, encore, l’hystérie aujourd’hui, c’est faire s’interroger mutuellement l’histoire et l’avenir de la psychanalyse.

Programme

13h00 : Accueil des participants
13h30 : Allocution par Emmanuelle Chervet, présidente de la Société psychanalytique de Paris
Introduction au Colloque : Sabina lambertucci-Mann, directrice adjointe de la RFP

14h00-15h00 : Première table ronde
Modérateurs : Thierry Schmeltz et Piotr Krzakowski
Intervenants :
Mario De Vincenzo : L’hystérie et les affres du désir
Claire-Marine François-Poncet : Le modèle de l’hystérie traumatique : un paradigme à l’adolescence ?

15h30-16h00 : Pause

16h00-17h30 : Deuxième table ronde
Modérateur : Michel Picco
Intervenants:
Bernard Chervet : Hystérie et identification hystérique. De la conversion à la contagion
Jacqueline Schaeffer : Le cas Dora revisité

17h30 : Conclusion
Vassilis Kapsambelis, directeur de la Revue française de Psychanalyse

Modalités
Inscription via la boutique de la SPP (www.boutique.spp.asso.fr)
Frais d’inscription : 50 €, Analystes en formation : 20 €,
Étudiants, demandeurs d’emploi : 10 €
La présence en salle doit être demandée au moment de l’inscription. Elle se fera dans la limite des places disponibles.

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S’identifier

Hélène SUAREZ-LABAT (SPP)
Les voies identificatoires : entre douleur et satisfaction
Discutant : François HARTMANN (APF)

Claude BARAZER (APF)
Être l’autre ?
Discutant : Sylvia CABRERA (SPP)

Tables rondes
 


• Identification primaire, étrangeté, altérité •

Christine Franckx (SPB), Nathalie Zilkha (SSPsa), 

Introduction à la discussion par Michel Granek (SPIs)
 


• Confusion de langue, identification projective, fonction contenante •

Luis Jorge Martin Cabre (APM), Didier Houzel (APF)

Introduction à la discussion par Alper Sahin (IPD)
 


• Bisexualité psychique et identités •

Amélie de Cazanove (SPP),  Rosine Perelberg (SPB)

Introduction à la discussion par Teresa Olmos de Paz (APM)
 


• Face à la perte •

Catherine Chabert (APF), Louis Brunet (SCP)

Introduction à la discussion par Maurice Khoury (ALDeP)
 


• Origines et continuité de l’être •

Zoé Andreyev (SPRF), Gilbert Diatkine (SPP)

Introduction à la discussion par Tessa Hadjiyanni-Stephanatou (SPH)
­
Direction scientifique du CPLF : Denys Ribas – Jacques Angelergues

Direction administrative du CPLF : Evelyne Beddock

Documents à télécharger :
Affiche CPLF
Programme CPLF
Bulletin d’inscription
Soirée culturelle

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Samedi 7 octobre 2023, Kortenberg
Pourquoi Laplanche aujourd’hui ?
De la théorie à la clinique actuelle
9eme Colloque externe Jean Laplanche – Programme

Selon la tradition de nos colloques externes, qui consiste à discuter de l’œuvre d’un analyste reconnu pour sa contribution à la psychanalyse contemporaine, nous avons choisi de mettre en lumière celle de Jean Laplanche.

Jean Laplanche est né le 21 juin 1924 à Paris et est décédé le 6 mai 2012 à Beaune.

Philosophe de formation, psychiatre, psychanalyste et membre fondateur de l’Association Psychanalytique de France, il s’est imposé comme un grand théoricien fidèle aux conceptions freudiennes.

Dans l’histoire de la psychanalyse, son apport principal consiste en la théorie de la séduction généralisée (Nouveaux fondements pour la psychanalyse, 1987). Le Vocabulaire de la psychanalyse, édité en 1967 par Jean Laplanche et J.-B. Pontalis, reste l’un des principaux ouvrages de référence en psychanalyse.

Jean Laplanche s’est consacré à l’enseignement et à la recherche de la psychanalyse. Ses cours sont rassemblés dans les sept volumes des Problématiques (1980 – 2006). Outre ses activités éditoriales aux Presses Universitaires de France et son engagement dans l’institution psychanalytique française et internationale, Jean Laplanche fut le traducteur de nombreux textes de Freud et le directeur scientifique de la traduction française des Œuvres Complètes de Freud (OCFP) aux PUF.

Lors du colloque, quelques grands thèmes de son œuvre seront abordés, comme le sexuel élargi en psychanalyse, la théorie de la séduction généralisée, les fantasmes, le décentrement psychique, le transfert en plein versus le transfert en creux.

Dans les ateliers, les analystes de la Société Belge de Psychanalyse présenteront leur clinique en lien avec les thèmes principaux de Laplanche et de ses successeurs.

Dr Marc Hebbrecht, Président
Dr Katy Bogliatto, Secrétaire scientifique

Renseignements et programme

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