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	<title>Archives des Nouvelle Revue de Psychanalyse - Association Psychanalytique de France</title>
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	<title>Archives des Nouvelle Revue de Psychanalyse - Association Psychanalytique de France</title>
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		<title>L’inachèvement</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/l-inachevement/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Nov 1994 11:24:51 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>« Dans l’éclatement de l’univers que nous éprouvons, prodige ! les morceaux qui s’abattent sont vivants. » René Char, La Parole en archipel</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>« Dans l’éclatement de l’univers que nous éprouvons, prodige ! les morceaux qui s’abattent sont vivants. »</p>
<p style="text-align: right;">René Char, <em>La Parole en archipel</em></p>
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			</item>
		<item>
		<title>Aimer Être aimé</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/aimer-etre-aime/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Apr 1994 10:58:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>« Ce fut comme une apparition : Elle était assise, au milieu du banc, toute seule ; ou du moins il ne distingua personne, dans l’éblouissement que lui envoyèrent ses yeux […] Jamais il n’avait vu cette splendeur de sa peau brune, la séduction de sa taille, ni cette finesse des doigts que la lumière traversait. Il considérait ... <a title="Aimer Être aimé" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/aimer-etre-aime/" aria-label="En savoir plus sur Aimer Être aimé">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>« Ce fut comme une apparition :<br />
Elle était assise, au milieu du banc, toute seule ; ou du moins il ne distingua personne, dans l’éblouissement que lui envoyèrent ses yeux […]<br />
Jamais il n’avait vu cette splendeur de sa peau brune, la séduction de sa taille, ni cette finesse des doigts que la lumière traversait. Il considérait son panier à ouvrage avec ébahissement, comme une chose extraordinaire. Quels étaient son nom, sa demeure, sa vie, son passé ? Il souhaitait connaître les meubles de sa chambre, toutes les robes qu’elle avait portées, les gens qu’elle fréquentait ; et le désir de la possession même disparaissait sous une envie plus profonde, dans une curiosité douloureuse qui n’avait pas de limites. »</p>
<p style="text-align: right;">Flaubert, <em>L’éducation sentimentale</em></p>
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			</item>
		<item>
		<title>L’inconscient mis à l’épreuve</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/linconscient-mis-a-lepreuve/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Nov 1993 12:15:41 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Freud n’a pas découvert l’inconscient : les tragiques grecs, les romantiques allemands, certains philosophes, Nietzsche en premier lieu, sorcières et hystériques n’ignoraient ni ses pouvoirs ni ses ruses. Freud n’en a pas révélé l’existence mais il a inventé une méthode et un dispositif permettant d’en reconnaître et d’en analyser les effets, de décrire les modalités de ... <a title="L’inconscient mis à l’épreuve" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/linconscient-mis-a-lepreuve/" aria-label="En savoir plus sur L’inconscient mis à l’épreuve">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Freud n’a pas <em>découvert</em> l’inconscient : les tragiques grecs, les romantiques allemands, certains philosophes, Nietzsche en premier lieu, sorcières et hystériques n’ignoraient ni ses pouvoirs ni ses ruses. Freud n’en a pas révélé l’existence mais il a <em>inventé</em> une méthode et un dispositif permettant d’en reconnaître et d’en analyser les effets, de décrire les modalités de son fonctionnement. L’inconscient n’est plus alors envisagé sous sa seule face nocturne.<br />
Qu’est-ce que la psychanalyse sinon une mise à l’épreuve d’un inconscient toujours actif ? Il est notre « terre étrangère interne ».<br />
Si on ne se pose plus guère aujourd’hui la question « Vous y croyez, vous, à l’inconscient ? », comme si chacun admettait sa réalité ou, à tout le moins, la nécessité d’en faire l’hypothèse, que de malentendus et de divergences sous l’apparent consensus ! Et puis, fort heureusement, il y a encore des contradicteurs…</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La plainte</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/la-plainte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Apr 1993 11:34:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>PLAINTE, subs. fém. A. – Expression de la douleur d’un être humain. 1. Expression de la peine, de la douleur, par des cris, des gémissements, Exhaler une plainte ; plainte déchirante, sourde, étouffée. 2. Vieilli, littér. Expression souvent écrite de la douleur qu’inspire l’amour ou la mort d’un être cher, d’un héros. Plaintes funèbres. 3. Par analogie. Bruit prolongé et ... <a title="La plainte" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/la-plainte/" aria-label="En savoir plus sur La plainte">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>PLAINTE, subs. fém.<br />
A. – Expression de la douleur d’un être humain.<br />
1. Expression de la peine, de la douleur, par des cris, des gémissements, <em>Exhaler une plainte ; plainte déchirante, sourde, étouffée</em>.<br />
2. <em>Vieilli, littér.</em> Expression souvent écrite de la douleur qu’inspire l’amour ou la mort d’un être cher, d’un héros. <em>Plaintes funèbres</em>.<br />
3. <em>Par analogie</em>. Bruit prolongé et doux ; so peu modulé émis par un inanimé et rappelant un gémissement. <em>Plainte du ruisseau, de la fontaine</em>.<br />
B. – Expression de mécontentement par des paroles, des écrits. Synon. <em>doléances, protestations, récriminations.<br />
&#8211; Vieilli. Faire ses plaintes ; porter des/ses plaintes ; rendre plainte.</em> Exposer ses doléances, ses griefs à une personne compétente, à la personne intéressée.<br />
&#8211; <em>DR.</em> Acte par lequel une personne, qui s’en prétend victime, porte une infraction (à la loi pénale) à la connaissance de la Justice afin demettre en mouvement l’actio publique. <em>Porter plainte ; plainte en escoquerie ; retirer sa plainte.</em><br />
(Extrait du tome XII du <em>Trésor de la langue française</em>, C.N.R.S. Gallimard).</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La scène primitive et quelques autres</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/la-scene-primitive-et-quelques-autres/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 1992 13:13:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>« On est triste quand on songe que les milliards et milliards des habitants de la mer n’ont que l’amour vague encore, élémentaire, impersonnel. Peu, très peu, des plus vivants, des plus guerriers, des plus cruels, ont l’amour à notre manière. Ces monstres si dangereux, le requin et sa requine, sont forcés de s’approcher. La nature ... <a title="La scène primitive et quelques autres" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/la-scene-primitive-et-quelques-autres/" aria-label="En savoir plus sur La scène primitive et quelques autres">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>« On est triste quand on songe que les milliards et milliards des habitants de la mer n’ont que l’amour vague encore, élémentaire, impersonnel. Peu, très peu, des plus vivants, des plus guerriers, des plus cruels, ont l’amour à notre manière. Ces monstres si dangereux, le requin et sa requine, sont forcés de s’approcher. La nature leur a imposé le péril de s’embrasser. Baiser terrible et suspect. Habitués à dévorer, engloutir tout à l’aveugle (animaux, bois, pierre, n’importe), cette fois, chose admirable ! ils s’abstiennent. Quelque appétissants qu’ils puissent être l’un pour l’autre, impunément, ils s’approchent de leur scie, de leurs dents mortelles. La femelle, intrépidement, se laisse accrocher, maîtriser, par les terribles grappins qu’il lui jette. Et, en effet, elle n’est pas dévorée. C’est elle qui l’absorbe et l’emporte. Mêlés, les monstres furieux roulent ainsi des semaines entières, ne pouvant, quoique affamés, se résigner au divorce, ni s’arracher l’un de l’autre, et, même en pleine tempête, invincibles, invariables dans leur farouche embrassement. »</p>
<p style="text-align: right;">Michelet, <i>La Mer</i></p>
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			</item>
		<item>
		<title>Les Mères</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/les-meres/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 May 1992 12:23:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Goethe : « – Des déesses trônent dans la solitude, Autour d’elles pas de lieu, encore moins de temps ; Ce sont les Mères – Les Mères ! Les Mères ! Des Mères ! – cela résonne si étrangement – Qu’est-ce que ce mot que je ne peux entendre ? » Freud : « – Breuer avait en main la clé qui aurait ouvert les ... <a title="Les Mères" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/les-meres/" aria-label="En savoir plus sur Les Mères">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Goethe :<br />
« – Des déesses trônent dans la solitude,<br />
Autour d’elles pas de lieu, encore moins de temps ;<br />
Ce sont les Mères<br />
– Les Mères ! Les Mères ! Des Mères ! – cela résonne si étrangement<br />
– Qu’est-ce que ce mot que je ne peux entendre ? »</p>
<p>Freud :<br />
« – Breuer avait en main la clé qui aurait ouvert les portes de Mères mais il l’a laissé tomber. »</p>
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]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Destins de l’image</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/destins-de-limage/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Nov 1991 13:48:41 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>« Le mot d’image est mal famé » , écrivait l’auteur de L’œil et l’esprit. Le fait est que nous avons pris l’habitude depuis le platonisme de discréditer l’image par crainte de céder à son attrait. Et si l’on tentait d’abord de comprendre à quoi tient son efficacité ? En pénétrant dans les grotte de la Dordogne, en ... <a title="Destins de l’image" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/destins-de-limage/" aria-label="En savoir plus sur Destins de l’image">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>« Le mot d’image est mal famé » , écrivait l’auteur de <i>L’œil et l’esprit</i>.<br />
Le fait est que nous avons pris l’habitude depuis le platonisme de discréditer l’image par crainte de céder à son attrait.<br />
Et si l’on tentait d’abord de comprendre à quoi tient son efficacité ?<br />
En pénétrant dans les grotte de la Dordogne, en regardant l’étrange <i>Raie</i> de Chardin, le « simple » cube de Tony Smith ou deux dessins d’enfant, en réexaminant la grande et inépuisable querelle des iconophobes et des iconophiles, en relisant Freud et un surprenant Malebranche, en décrivant l’emprise qu’a pu exercer le spectacle de la mort d’un chat ou d’un visage qui s’affaisse…<br />
Scruter <i>l’être</i> de l’image, y reconnaître une apparition plutôt qu’une apparence, penser la pensée dans l’image, tel est le propos de ce recueil.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>L’excès</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/lexces/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 May 1991 14:43:23 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Pour penser l’excès, commençons donc par ne pas nous référer à la quantité et aux normes. Interrogeons plutôt ceux qui recherchent l’excès : les passionnés, tels les amants de La Célestine, les dandys et les précieuses, les excentriques comme le peintre Piero di Cosimo, les toxicomanes et leur corps étranger, les masochistes qui s’infligent d’incroyables tortures ... <a title="L’excès" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/lexces/" aria-label="En savoir plus sur L’excès">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Pour penser l’excès, commençons donc par ne pas nous référer à la quantité et aux normes. Interrogeons plutôt ceux qui <i>recherchent</i> l’excès : les passionnés, tels les amants de <i>La Célestine</i>, les dandys et les précieuses, les excentriques comme le peintre Piero di Cosimo, les toxicomanes et leur corps étranger, les masochistes qui s’infligent d’incroyables tortures ou cet enfant qui transforme tout en nombres. Allons faire un tour chez Priape, le petit dieu grec au sexe constamment érigé. Écoutons Don Giovanni, regardons la scène primitive que figure <i>La Mort de Sardanapale</i>. Après quoi nous comprendrons mieux pourquoi les cabinets feutrés des psychanalystes peuvent être les lieux du déchaînement, de l’excès, de l’être hors de soi.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Histoires de cas</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/histoires-de-cas/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Dec 1990 16:05:44 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Monsieur Guelfe existe, certes. Mais Madame Boucle ? Eh bien c’est selon : elle existe et elle n’existe pas. Donc, prenez garde aux histoires. Croit-on pouvoir le dire qu’à peine en bouche elles font BING ! et les lire qu’elles vous violent, quasiment à votre insu. Et croit-on pouvoir les entendre qu’on y entend quelle voix ? Quelle phoné ... <a title="Histoires de cas" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/histoires-de-cas/" aria-label="En savoir plus sur Histoires de cas">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Monsieur Guelfe existe, certes. Mais Madame Boucle ? Eh bien c’est selon : elle existe et elle n’existe pas. Donc, prenez garde aux histoires. Croit-on pouvoir le dire qu’à peine en bouche elles font BING ! et les lire qu’elles vous violent, quasiment à votre insu. Et croit-on pouvoir les entendre qu’on y entend quelle voix ?<br />
Quelle <i>phoné</i> dans quelle cacophonie et au prix de quel assourdissement ?<br />
En effet, « ce qu’elles peuvent être bâclées, nos restitutions ! (écrit Freud à Jung). Quelle misère de taillader comme nous le faisons dans les grandes œuvres d’art que produit la nature psychique. » Et pourtant les histoires de cas des <i>Études sur l’hystérie</i> ou des <i>Cinq psychanalyses</i> gardent intacts leur autorité et leur ressort : des histoires modèles ? L’étude de leurs modèles et des nôtres (Charcot, Clérambault ou Melville ?) , de leurs sources (Hippocrate, Galien ou une rhétorique ?) et des pratiques aborde ici les petites et les grandes énigmes qui sont au principe de l’histoire de cas, jusqu’à explorer l’étrange et pertinente catégorie de l’ « Histoire sans cas », la seule qui finisse par où nous et notre inconscient commençons encore : par la préhistoire.</p>
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]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>L’épreuve du temps</title>
		<link>https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/lepreuve-du-temps/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Sylvia Mamane]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 11 May 1990 09:05:37 +0000</pubDate>
				<guid isPermaLink="false">https://associationpsychanalytiquedefrance.org/?post_type=revues&#038;p=2838</guid>

					<description><![CDATA[<p>Un des traits qui définit le temps est l’irréversibilité : le temps galope, disait Freud avec Shakespeare. Mais il disait aussi, comme l’expérience du transfert et du rêve le prouve, que l’inconscient est zeitlos, hors temps. Comment penser à la fois que le temps passe et qu’il ne passe pas ? La psychanalyse met notre perception et notre ... <a title="L’épreuve du temps" class="read-more" href="https://associationpsychanalytiquedefrance.fr/revues/lepreuve-du-temps/" aria-label="En savoir plus sur L’épreuve du temps">Lire la suite</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Un des traits qui définit le temps est l’irréversibilité : le temps galope, disait Freud avec Shakespeare. Mais il disait aussi, comme l’expérience du transfert et du rêve le prouve, que l’inconscient est <em>zeitlos</em>, hors temps. Comment penser à la fois que le temps passe et qu’il ne passe pas ?<br />
La psychanalyse met notre perception et notre conception du temps à l’épreuve. En témoignent ici les réflexions engagées par plusieurs analystes sur la mémoire, la régression, la répétition et le changement. Mais la revue se devait, selon sa tradition, de convoquer d’autres modes d’épreuve du temps : la photographie, la peinture, de l’autoportrait à la tempête, le long deuil romantique et l’impatiente vitesse moderne.<br />
Le temps, décidément, est variable.</p>
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