Archives des Activités ouvertes - Association Psychanalytique de France

Colloque « La rencontre clinique au prisme de la psychanalyse »

admin2364 — Mon, 07 Sep 2026 14:43:32 +0000

L’article Colloque « La rencontre clinique au prisme de la psychanalyse » est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

Colloque « Résonner avec Fédida : Crise, tact, poïesis »

admin2364 — Mon, 07 Sep 2026 10:05:07 +0000

L’article Colloque « Résonner avec Fédida : Crise, tact, poïesis » est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

LA JOURNÉE DE l’APF À LYON : Au commencement, la folie ?

admin2364 — Wed, 09 Jul 2025 13:22:27 +0000

Au commencement, la folie ?
Aujourd’hui un peu délaissée dans le champ de la psychanalyse, la notion de folie n’en reste pas moins précieuse par sa capacité à réinterroger les fondements de la psychanalyse et de ses outils conceptuels inévitablement soumis à l’usure et à l’entropie. Qu’elle soit majuscule ou discrète, la folie est cet autre qui au cœur de la raison vient la subvertir. De tout temps, elle a été vertement refoulée, un peu comme le contenu latent du rêve que Freud a également envisagé comme une psychose de courte durée ordonnancée par les mêmes formations délirantes et hallucinatoires ; formations si proches de celles du fou, ce rêveur déraisonnable trop emporté par son rêve sans fin. Cette folie ne serait-elle pas tout aussi présente au cœur même de la situation analytique ? Folie d’inviter un semblable à dire ce qui lui vient, à dire ce qu’il sait, parfois ce qu’il cache mais surtout ce qu’il ne sait pas ? Dominée par un processus de réincarnation permettant de renouer avec ce commerce d’amour et de haine à la fois reçus et donnés, cette conception méconnaît toutefois la dimension irréductible des processus de pensées qui sont à l’œuvre dans cette réactualisation. Mais quelles seraient la nature et l’efficience de ces processus avant qu’ils ne soient confusément reconnus comme une séduisante contrefaçon d’un passé toujours actuel ? Car ce n’est que dans un après-coup, plus ou moins lointain, que cette folie se révèle une chose bien étrange – l’inquiétant, l’intranquille, la « folie » du transfert…. Mais avant ce surplomb et cette saisie par l’analyste des événements psychiques et des transferts qui gouvernent la cure, ne faudrait-il pas consentir, dans les commencements de toute cure, à une certaine folie qui nous travaillera avant même que nous puissions la reconnaître ? Toutefois, comment reconnaître le morceau de vérité de cette folie et par quelle voie nous saisissons-nous de cet écart entre ce qui nous est dit et ce qui nous est fait ?

L’article LA JOURNÉE DE l’APF À LYON : Au commencement, la folie ? est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

LA JOURNÉE DE JANVIER 2025 : Imposture

Caroline Reliquet — Tue, 04 Jun 2024 14:42:59 +0000

Si de nombreux patients évoquent à un moment ou à un autre de leur analyse le sentiment pénible de se sentir être un imposteur, et ce souvent au moment de la survenue de succès dans leur existence, il n’est pas rare d’entendre aussi des analystes assaillis par de telles pensées déplaisantes, qu’elles visent le patient dont ils perçoivent une sorte d’inauthenticité, ou leur propre personne dans leur fonction d’analyste.

Les liens avec le sentiment de culpabilité sont assez évidents : être coupable de réussir, de surpasser un parent, un frère ou une sœur, est souvent le motif de la dégradation du sujet au rang d’imposteur. La régression va alors plus loin : il ne s’agit plus seulement de se reprocher son ambition, sa réussite, l’accomplissement de ses idéaux, mais de mettre en doute leur réalité. D’illégitime, le sujet devient escroc. C’est alors le narcissisme que cible l’attaque. Le sentiment inconscient de culpabilité et le besoin de punition par ce rabaissement sont aussi à l’œuvre.

Une autre forme d’imposture résulte de la soumission d’un sujet à un autre tout-puissant dont il suit les diktats, ou les conseils aussi feutrés qu’envahissants, au point de n’avoir aucune autonomie dans la conduite de sa vie. L’analyse peut prendre la même voie et le faux-self analytique menace.

Avec le mot imposture c’est aussi tout le registre de la perversion qui est ouvert. Il ne s’agit plus alors du sentiment d’imposture, d’ailleurs les véritables imposteurs ne l’éprouvent guère. Lorsqu’ils arrivent chez un analyste, ce dernier est confronté de façon déroutante à son désir, sa jouissance, son plaisir, tant ces patients sont aptes à retourner les situations et à faire en sorte que ce soit l’autre qui ait à résoudre l’énigme de leur existence. Il est alors difficile pour l’analyste d’entendre leur parole comme un matériel ordinaire. Les véritables imposteurs pervers sont cependant rares chez l’analyste.

En apparence à l’opposé sont les revendications de posture. Du wokisme aux affirmations du genre, ces certitudes identitaires d’aujourd’hui semblent obturer les interrogations que posent l’origine et la sexualité. L’analyste est sommé d’accepter ces postures sans poser la question de ce qui fait leur texture. N’ont-elles pas pourtant l’allure de symptôme névrotique ou de formations réactionnelles ?

Le sentiment d’imposture du psychanalyste n’est-il pas du même registre névrotique entre restes non « liquidés » de transfert sur son propre analyste et manifestation de contre-transfert avec tel ou tel patient ? Faut-il y inclure la situation de l’analyste qui se prend réellement pour l’objet du transfert, quand il se croit parent, sauveur ou tortionnaire ? On se souvient à cet égard de la dénégation de Freud à bout d’argument face à l’Homme aux rats qui le malmène : « Je ne suis pas le capitaine cruel », lui dit-il. « Bien mon capitaine », lui rétorque le patient, qui a saisi et la dénégation et l’imposture.

Depliant-Imposture-25-01-2025

L’article LA JOURNÉE DE JANVIER 2025 : Imposture est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

L’APF invite à Lyon – 18 novembre 2021

admin2364 — Wed, 13 Oct 2021 06:40:08 +0000

L’Association psychanalytique de France ouvre un espace de rencontres et d’échanges scientifiques dans le cadre de soirées-débats intitulées : L’APF invite… Le propos est d’engager la discussion à partir de l’exposé d’un travail de recherche effectué par un psychanalyste ou par des auteurs provenant d’horizons différents mais dont les intérêts rejoignent et enrichissent nos propres réflexions. Le thème se rapporte à des questions auxquelles les psychanalystes se trouvent aujourd’hui confrontés. L’APF invite à Lyon se tient à l’automne. La Journée ouverte de l’APF à Lyon en mars demeure notre rendez-vous du printemps.

____________________

Cette année l’APF invite à Lyon Bruno Karsenti sur le thème Lire Freud au présent.

La vérité historique, le totémisme et sa trace, la récusation d’une conception totalisante du monde (Weltanschauung) : ces notions freudiennes accompagnent la pensée philosophique de Bruno Karsenti depuis plus de dix ans. Sa lecture fait apparaître un « Freud politique », une perspective nouvelle qui dépoussière avec bonheur les textes que l’on croit connaître. Comment éclaire-t-elle notre actualité, en particulier les noces funestes du religieux et du politique de notre époque ? Un détour par le politique qui peut éclairer en retour les cliniciens aux prises avec les pathologies identitaires et de l’idéal.

Références bibliographiques :
Moïse et l’idée de peuple. La vérité historique selon Freud, Cerf, 2012.
La question juive des modernes, PUF, 2017.
À paraître : Religion, politique et idéologie. Un regard de philosophie des sciences sociales, Vrin.

Articles :
« Le totémisme et sa trace. Comment la psychanalyse pense l’histoire » Archives de philosophie, n° 78, 2015, pp. 679-704.
« Une lecture maussienne de Totem et tabou est-elle possible ? », Freud au Collège de France, Openedition Books, 2018.
« Freud politique, un étranger. Entretien avec Sarah Contou-Terquem », Le présent de la psychanalyse, n° 6, L’étranger, PUF, septembre 2021.
Bulletin d’inscription :
L’APF invite à Lyon 2021

L’article L’APF invite à Lyon – 18 novembre 2021 est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

La fabrique du symptôme

Sylvia Mamane — Fri, 15 Jan 2021 09:00:44 +0000

« On voyait dans ses yeux et sur son front les symptômes de la douleur et de la colère. »
Voltaire, Le monde comme il va.

Chercher à comprendre les causes premières d’apparition d’un symptôme et ce qu’il signifie, tant sur le plan somatique que sur le plan psychique, peut sembler énigmatique. Pour le médecin, le symptôme est l’indice d’une maladie sous-jacente.
Le psychanalyste considère que le symptôme fait partie intégrante de la réalité psychique du sujet, qui en assure à la fois la fabrique et sa potentielle transformation.
« Les symptômes pathologiques de toutes les névroses sont en fin de compte les produits finaux de conflits qui conduisent au « refoulement » et au « clivage de conscience ». En fonction du mécanisme psychique qui est utilisé, les symptômes sont : des formations de substitut en place de motions refoulées, des formations de compromis entre le refoulé et les forces refoulantes, des formations réactionnelles qui sont une assurance contre le retour du refoulé » écrit Freud en 1911.
Ainsi le symptôme se révèle complexe, polysémique, soumis au jeu de forces inconscientes, par un travail de déplacement, de condensation et de symbolisation semblable à celui du rêve.
À partir de la découverte par Freud des pulsions sexuelles et de la sexualité infantile, la recherche psychanalytique a enrichi tout au long du développement de sa clinique, la connaissance de la genèse des symptômes.
Dans la cure de parole, la constitution d’une névrose de transfert devient le lieu de transformation des symptômes sous les effets de la remémoration, la répétition et la perlaboration. De façon expérimentale et inconsciente, se fabrique alors un symptôme adressé transférentiellement à l’analyste.
Avec une conception radicalement différente des approches actuelles de la psychia- trie qui visent à le faire disparaître, la méthode psychanalytique propose de faire parler le symptôme. S’engage ainsi un processus de changement en profondeur, permettant au fil de remaniements successifs la résolution symptomatique et l’accès à une plus grande liberté de pensée et d’action.
Au-delà de l’individu, les psychanalystes n’ont-ils pas, aujourd’hui, à interroger la fabrique des symptômes du malaise contemporain, dans la clinique et dans la cité ?

En présence du Président
et du Secrétaire scientifique

Intervenants : Bernard Basteau, René Dinant, Jean-Claude Rolland
Introduction aux conférences : Éric Jaïs
Discutants : Brigitte Hue Pillette, Éric Jaïs

L’article La fabrique du symptôme est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

Au fil des traces

Sylvia Mamane — Sun, 22 Nov 2020 00:36:02 +0000

Il y a celles qu’on suit et celles qu’on efface, les imperceptibles et les évidentes ; celles qui nous font revenir sur nos pas comme les cailloux du Petit Poucet et celles qui nous poussent à avancer comme un sillon dans la neige poudreuse.
Pour le psychanalyste, les traces évoquent d’abord les strates d’inscriptions, dans la mémoire, des premières impressions de la vie sexuelle. Loin de reproduire fidèlement l’empreinte du vécu d’origine, elles sont remaniées après-coup suivant des voies de frayage arborescentes, à partir de restes perceptifs chez l’infans – celui qui ne parle pas -, jusqu’aux représentations de mots, leur refoulement, leur retour. Elles sont complexifiées par des colorations affectives capables de métamorphoser leur sens premier, au point de rendre méconnaissable le matériau originaire. La charge pulsionnelle qui s’y adjoint les rend hyper-présentes, tel le fantôme de ce qui n’a pas trouvé place dans l’histoire du sujet. Les traces freinent l’accès au deuil. Les traces font retour vers un non-lieu toujours là, sorte de « nostalgie du présent ». Cette mémoire agissante, prise dans les mailles du transfert, trouve son terrain d’actualisation dans le mouvement même du traitement analytique. La cure de parole serait- elle aussi traitement des traces ?
S’il reste une trace, c’est le signe que quelque chose est arrivé ; mais à faire parler la trace, retrouve-t-on la chose ? Les traces posent question : question du réel historique, question de la construction, de la plus grande fidélité méticuleuse, jusqu’à l’imagination débridée, voire délirante. Les histoires singulières comme l’histoire collective fourmillent d’expériences de traces à transformer en souvenirs pour pouvoir oublier. Mais comment retrouver trace d’un événement non advenu, d’un manque, d’une absence ?
Cette journée mettra en commun nos interrogations sur les traces, leurs topiques, leurs fonctions. Les traces n’ont pas fini de nous faire parler, à vouloir faire parler les traces.

L’article Au fil des traces est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

La nostalgie, et après ?

Sylvia Mamane — Wed, 08 Jan 2020 09:23:00 +0000

La nostalgie, signe d’exil, associe la douleur de l’éloignement (álgos) à l’espoir d’un retour (nóstos). C’est au sens premier le « mal du pays », un mélange de souffrance et de bonheur anticipé à l’idée de pouvoir un jour retrouver la terre natale avec tout ce qu’elle symbolise. La nostalgie se nourrit alors de satisfactions hallucinatoires qui oscillent entre un risque d’enlisement dans la contemplation du passé et des menaces d’effondrement quand les mirages se dissipent. Pour autant n’est-elle pas simultanément chargée d’un puissant potentiel de mise en mouvement et de transformation du fait qu’elle résulte d’un manque, d’une tension entre le présent, le passé et les projections dans le futur ? Qui dit nostalgie dit en effet désir et c’est plus marqué encore dans la langue allemande avec le mot Sehnsucht, lequel n’implique pas tant la visée du passé que celle de l’absence, marquant l’écart entre ce qui est attendu et ce qui est de fait. Pour certains auteurs « désirance » serait alors plus approprié que « nostalgie » pour rendre à cette notion le sens que Freud lui donne jusqu’à lui attribuer valeur de concept. A quelle condition cette nostalgie-désirance peut-elle devenir dans la vie source d’une renaissance, que peut-on attendre à ce sujet de la déconstruction qui s’opère dans la cure analytique, avec les ouvertures et les possibilités qu’elle libère ?

L’article La nostalgie, et après ? est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

Troubles dans la sexualité

Sylvia Mamane — Sat, 19 Oct 2019 07:20:27 +0000

Dans les sociétés occidentales, ces dernières décennies ont bouleversé l’ordre sexuel établi. L’hétérosexualité n’a pas perdu tous ses privilèges, mais bisexualité, homosexualité et transsexualité lui disputent sa prétention à se prendre pour la norme.
Peut-on en déduire pour autant, à l’image d’une certaine idéologie du genre, que le choix sexuel relève de la liberté de choix ? S’il n’est pas certain de naître garçon ou fille, la clinique de l’hermaphrodisme en témoigne, devenir homme ou femme ne l’est pas davantage. Dans la conflictualité, le sexe psychique l’emporte le plus souvent sur le sexe anatomique, étant déterminé pour chacun par les assignations de genre, les désirs inconscients parentaux et la construction de son histoire infantile. La vie érotique adulte est intarissablement troublée par les résidus actifs du sexuel infantile polymorphe. Et la liberté sexuelle conférée par la liberté sociale qui semble offerte aujourd’hui n’a cependant pas diminué le taux d’angoisse et sa profusion de symptômes (de l’inhibition aux addictions).
Si l’énigme de la sexuation demeure au cœur de la psycho sexualité humaine, comment ces mouvements qui troublent les normes viennent-ils bouleverser les repères métapsychologiques de la psychanalyse ?

L’article Troubles dans la sexualité est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.

L’APF invite à Lyon

Sylvia Mamane — Fri, 27 Sep 2019 10:17:01 +0000

Janine Altounian
L’intraduisible d’une transmission traumatique porté au champ transférentiel de la cure et de l’écriture

Ma réponse à votre invitation sera en fait un hommage au travail analytique. Mon écriture, que j‘appelle « écriture d’analysante », retrace en effet une certaine élaboration de l’héritage traumatique d’un crime de masse, tandis que cet hommage met au jour, tout spécialement dans mon dernier livre/testament (L’effacement des lieux), les traces prometteuses de vie qu’aura pourtant laissées un passé mortifère et traumatisant.
Écrit à la fin d’une troisième cure dont les deux précédentes, terminées respectivement en 1974 et 2010 m’avaient conduite, en 1975, à l’écriture et, en 1970, à la traduction de Freud puis à celle de ses Œuvres complètes sous la direction de Jean Laplanche, la thématique de la traduction occupe dans ce témoignage une place prépondérante, tant pour la traduction du mutisme des survivants que pour celle de leur empreinte dans le déplacement linguistique et culturel lors d’un éventuel transfert positif au « pays d’accueil ». Cette primauté de la traduction mise au service de la pulsion de vie chez les héritiers d’une rupture historique violente s’exprime aussi bien dans des passages autobiographiques proposés, en quelque sorte, comme des « vignettes cliniques », que dans des théorisations progressant « en spirale » au fur et à mesure des étapes de l’élaboration.

L’article L’APF invite à Lyon est apparu en premier sur Association Psychanalytique de France.