Par gêne, sans doute, par « correction », l’ère des retours (religieux, communautaires, identitaires) à relégué la question juive au rang de fantôme et tend à méconnaître les conditions psychologiques et historiques de ses émergences. Revenir sur les temps de l’invention de la « question » ou de ce que les psychanalystes appelleraient sa « construction » : ne pas se détourner … Lire la suite

La haine des enfants – celle qu’éprouvent les enfants, celle que l’on a pour eux – semble ouvrir, légèrement ou largement, le chemin régressif vers la barbarie. Mais ce qu’elle crée n’est pas un “retour à” : c’est autre chose, que l’on ignorait absolument et où, peut-être, la théorie doit être changée. Ce numéro a été … Lire la suite

L’érotomane n’a pas toujours été l’obsédé des choses érotiques qu’il est devenu dans le langage contemporain. Au XIXe siècle, différemment inquiet, il est la proie non de la chose mais de l’idée : l’illusion délirante d’être aimé. Comme l’un d’eux le disait, il a “bien des alphabets à sa disposition” pour témoigner du ressort secret de … Lire la suite

Il est le bégaiement de chacun et la perspective commune. Intouchable, il est ordure. Visqueux chez Sarte, Lumpen chez Marx, il déclasse la perception et sa logique. À la limite du vivant, manque à être, il est notre intime étranger. Mais ce désordre pourrait bien être un ordre caché, réticent à l’ordre représentatif, que révèle … Lire la suite

« Silence dans la nuit / tout est calme / le muscle dort / l’ambition se repose », dit le tango… Tout est calme ? Tout remue. La nuit agite d’une pensée autre celui qui, l’esprit déshabillé comme le corps, sommeille ; ou c’est la nuit des autres qui trouble la pensée trop claire de l’éveillé. La nuit remue … Lire la suite

On sait très peu de choses de la douleur, notait Freud en 1926. Celle de l’être serait sans remède : on tiendrait à sa douleur comme à soi. Or voici douze remèdes à la douleur, douze études, réflexions et mises en scène où l’intolérable excitation et son effraction à peine pensable attaquent le sentiment d’identité. Les … Lire la suite

On connaît, ou on croit connaître, l’enfant dans l’adulte : on le rencontre chaque fois qu’il reproduit ce qu’il a d’inachevé – par exemple, dans le cœur des amants et sur le divan du psychanalyste. L’enfant dans l’homme a sans doute une autre histoire, entre rêve et pensée, où il faut pouvoir l’attraper.