Archives des L’inconscient - Association Psychanalytique de France

L’Enseignement de la Psychanalyse ?

Sylvia Mamane — Fri, 04 Oct 1968 14:55:10 +0000

Ce numéro sera le dernier d’une publication que nous espérions promise à une plus longue existence. La raison en est que les rédacteurs n’ont pu s’accorder sur l’orientation qu’il convient de donner à une revue de psychanalyse, ni sur le rôle qu’ils auraient désiré lui voir tenir. Que les lecteurs veuillent bien nous excuser, et ... Lire la suite

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L’Identification

Sylvia Mamane — Thu, 04 Jul 1968 14:54:17 +0000

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Clinique et Métapsychologie

Sylvia Mamane — Thu, 04 Apr 1968 14:53:03 +0000

Le deuxième numéro de L’inconscient qui soit publié sous le titre Clinique et Métapsychologie paraît au moment où prend forme un mouvement de revendication des psychiatres français. Nous ne pouvons que soutenir de toute notre sympathie la légitime exigence de voir cette spécialité médicale accéder à un statut autonome et indépendant de celui de la neurologie. Cependant, nous croyons nécessaire de signaler à l’attention des psychanalystes les Conclusions du Livre Blanc de la Psychiatrie française (1) publiées par le Groupe de l’Évolution Psychiatrique, longue série de résolutions adoptées par voie de référendum et soumises aux pouvoirs publics à titre de motions.
Ce projet d’organisation de la psychiatrie présente la psychanalyse comme une spécialité de la psychiatrie, au sein de laquelle il semblerait d’ailleurs qu’une place éminente lui soit offerte. Une fois la psychanalyse reconnue comme spécialité dans la spécialité il est précisé que rien de ce qui appartiendrait à la psychiatrie ne saurait échapper à son organisation. Si un tel projet était pris au pied de la lettre, il aboutirait nécessairement à une réglementation publique de l’enseignement et de l’exercice de la psychanalyse. Or, on sait qu’une telle réglementation, calquée sur celle qui est nécessaire dans le domaine de la médecine, serait incompatible avec la survie d’une psychanalyse authentique.
Le travail de François Perrier que nous publions ici, et qui n’a pas été inspiré par l’actualité du projet d’organisation de la psychiatrie, nous semble apporter des notions essentielles quant à la spécificité de la cure psychanalytique et à son irréductibilité à tout acte médical ou psychiatrique.
S’il est vrai qu’un important courant d’échanges associe la psychanalyse à la psychiatrie, il reste que ces deux disciplines ne sont pas unies par un lien organique. Une récente publication de Jean Frécourt (2) témoigne de ce que l’on ne saurait être psychanalyste au titre d’une responsabilité psychiatrique. On trouvera dans un prochain numéro les commentaires que ce travail a inspirés à Dominique Geahchan, sur la nature des services que le psychanalyste peut rendre au sein de l’institution psychiatrique. En tout état de cause, ce n’est que de l’extérieur de la psychiatrie qu’il peut y apporter sa compétence.

(1) Conclusions du Livre Blanc de la Psychiatrie française, in L’Evolution psychiatrique, 1967, t. XXXII, p. 919-938.
(2) Le psychanalyste dans l’institution, in Perspectives, psychiatriques, 1967, n° 17, p. 9-14.

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La Paternité

Sylvia Mamane — Thu, 04 Jan 1968 14:51:22 +0000

S’il est vrai que le père d’un sujet est l’homme qui l’a engendré, il reste que la paternité est un fait essentiellement anthropologique qui ne se superpose pas au fait naturel qu’est la génération. D’une manière très générale, la reconnaissance de la paternité implique une division des fonctions paternelles, telles qu’elles ne soient pas nécessairement incarnées par la représentation du père naturel. De ceci l’ethnologie témoigne en son domaine aussi bien que la clinique psychanalytique dans le sien. Cependant les travaux réunis dans le présent recueil, qui reste nécessairement incomplet, ne font pas directement appel à l’expérience ethnographique ni à l’expérience de la cure psychanalytique. Ils sont consacrés, pour une moitié, au thème de la paternité dans la vie et l’ œuvre de Freud, et pour l’autre moitié à la fonction du père dans une philosophie comme celle de Kierkegaard et dans la foi chrétienne en un Dieu-Père.
On pourrait schématiquement distinguer deux époques dans le traitement par Freud du problème de la paternité : celle de L’interprétation des rêves où ses découvertes relèvent d’une façon manifeste de son auto-analyse et où la croyance en Dieu ne joue aucun rôle, et celle qui va de Totem et tabou à Moïse et le monothéisme où il se montre constamment préoccupé de dévoiler les fondements historiques et économiques de la croyance en un Dieu-Père qu’il n’a jamais partagée, dénonçant ainsi le caractère illusoire de la religion. Mais quoi qu’il en soit du caractère illusoire de cette croyance, la psychanalyse n’a jamais manqué d’y reconnaître un fait de la plus haute importance pour ce qui la concerne dans son étude du complexe d’Œdipe. Aussi peut-on dire que le psychanalyste ne saurait négliger la réflexion du philosophe, ni celle du théologien, sur la paternité de Dieu : si différentes que puissent en être les visées par rapport à la sienne, leurs objets ne sont pas étrangers à celui que se donne son interprétation.

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Études critiques

Sylvia Mamane — Wed, 04 Oct 1967 14:46:55 +0000

En octobre 1960, Henri Ey consacrait le « VIe Colloque de Bonneval » au thème de l’inconscient. Les débats qui eurent lieu en cette occasion ont été présentés en un volume (1).
On trouvera ici une série de contributions à la même discussion, rédigées avec sept ans de recul par des auteurs qui ne participèrent pas au Colloque (2).

(1) L’inconscient, sous la direction de Henri Ey, Paris, Desclée de Brouwer, 1966.
(2) Les textes réunis dans le présent volume ayant été rédigés avant la publication aux P.U.F., en novembre 1967, de L’interprétation des rêves (nouvelle édition augmentée et entièrement révisée par Denise Berger), les références à cet ouvrage de Freud renvoient dans tous les cas à l’ancienne traduction d’ I. Meyerson, parue sous le titre La science des rêves.

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Clinique et Métapsychologie

Sylvia Mamane — Tue, 04 Jul 1967 14:45:59 +0000

La pratique de la psychanalyse est une condition première et indispensable du savoir freudien. Il peut être bon de le rappeler. Aussi notre revue se propose-t-elle de publier chaque année, sous le titre Clinique et métapsychologie, un numéro destiné à remettre cette vérité en évidence.
Le transfert, par où le psychanalyste praticien est impliqué dans la cure, est le lieu où ce que le théoricien peut en avoir à dire se noue à ce qui se dit effectivement dans la séance. On ne sera donc pas surpris de voir que la plupart des études ici présentées relèvent explicitement ou implicitement du souci d’élucider le phénomène du transfert.

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La Perversion

Sylvia Mamane — Tue, 04 Apr 1967 14:44:22 +0000

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La Transgression

Sylvia Mamane — Wed, 04 Jan 1967 14:21:24 +0000

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